КОНФЕРЕНЦИЯ СООТЕЧЕСТВЕННИКОВ В МАДРИДЕ.

Опубликовано автором
2

В субботу, двадцать девятого сентября две тысячи двенадцатого года в Мадриде состоялась шестая всеиспанская конференция российских соотечественников, на которую были приглашены руководители ассоциаций россиян, проживающих в Испании. Я поехала как один из руководителей ассоциации «Русскоговорящая Севилья». Конференция началась в двенадцать часов пополудни приветствием нового посла Российской Федерации в Испании Юрия Петровича Корчагина, а также представителя Россотрудничества Эдуарда Анатольевича Соколова и советника-посланника Сергея Михайловича Мелик-Багдасарова. Все они люди новые в посольстве и народ тут же прозвал их «аргентинцами», по месту их прежней службы. Порадовало то, что было особо подчеркнуто, что государственная политика России по отношению к эмигрантам с каждым годом становится лучше, ведь все мы помним времена, когда человек уехавший за границу становился персоной нон-грата. Призыв к инициативному сотрудничеству с Посольством был встречен аплодисментами.

Вопросы к работникам Посольства были в основном по ряду законов, определяющих статус-кво эмигрантов, таких как двойное гражданство, права матерей, имеющих детей от иностранцев, обмен водительских удостоверений, служба в российской армии. На все вопросы было отвечено, что работа ведется, некоторые законы уже на рассмотрении в Государственной Думе, а юрист Олег Губарев ответил, что ребята, не прописанные в России, призыву в российскую армию не подлежат. Также было разъяснено, что приобретение гражданином России иного гражданства не влечет прекращения российского гражданства, а также не требуется отказа от иного гражданства при приобретении российского гражданства по рождению и при приеме детей в гражданство Российской Федерации.

После обеда пленарное заседание началось отчётом о проделанной за год работе членов Координационного Совета (далее КС). Сначала в своём выступлении исполняющий обязанности председателя КС Владимир Гусев дал оценку работе членов КС, и зачитал по каким направлениям они работали. Юрист Лилия Истомина объявила, что в ноябре-декабре этого года начнёт работать круглосуточный телефон бесплатной юридической помощи, а кроме того достигнута договорённость с Мадридской Ассоциацией Юристов о бесплатном ведении пяти-шести дел наших соотечественников в год. Информацию о телефоне юридической помощи надо смотреть на сайте КС в начале ноября. Ирина Саксыбаева поблагодарила участников ежегодного «Фестиваля надежд» в Сарагосе и подарила им видеозаписи фестиваля. Татьяна Смолякова отчиталась  о проведении ряда семинаров по русскому языку по всей Испании, а также о представительстве диаспоры на преподавательском конгрессе в Вене. По её инициативе наиболее отличившиеся преподаватели русского языка были отмечены грамотами и подарками от КС.

Затем, после получасового перерыва на кофе, в зале остались только делегаты от ассоциаций с правом голоса для выборов нового состава Координационного Совета. Тут уже страсти накалились не на шутку. Во-первых, ни повестка дня, ни регламент выступлений не были согласованы с присутствующими, как это бывает на всех мало-мальски значимых конференциях или собраниях. Во-вторых, представители ассоциаций, зарегистрированных менее чем за год до конференции не были допущены к голосованию, более того, были вынуждены покинуть зал по просьбе КС.

Затем началось голосование по каким направлениям будут избираться члены КС. Были предложены направления:

  1. Русский язык.
  2. Культура.
  3. Юридические и социальные вопросы.
  4. Молодёжь и спорт.
  5. Курсы русского языка.
  6. Поддержка и развитие бизнеса.
  7. Пресс-секретарь.
  8. Представительство в СМИ.
  9. Секретарь КС.
  10.  Мониторинг ассоциаций.

Ранее члены КС избирались по принципу регионального координирования, но в январе две тысячи двенадцатого года заседанием КС это было признано нецелесообразным и потому работа региональных координаторов была пущена на самотёк, в итоге многие в зале сетовали на недостаток информации. Координацией своего региона смогла «похвастаться» только Ирина Горькова из Каталонии, получившая выговор от КС за небольшой объём проделанной работы, а именно за то, что сделала то, что ей поручено было делать – поздравления и приветствия. Региональное координирование, видимо, уже не в счёт.

На вопрос чем отличаются направления «Русский язык» и «Курсы русского языка» исполняющий обязанности Председателя КС Владимир Гусев ответил, что русский язык для соотечественников и русский язык для испанцев это разные вещи, и что мы не должны забывать, что для интеграции в испанское сообщество немаловажно чтобы и они знали наш язык, нашу историю и культуру.

Насчёт направления «Молодёжь и спорт» дебаты закончились мирно, все согласились, что это важное направление в работе КС и что объединение этих двух больших направлений работы целесообразно. Тем более, что на этом поле в русскоязычной Испании тишь да гладь, разве что изредка наши российские спортсмены приезжают на сборы, о чём и был отчёт Андрея Токарева, координатора КС. Про нашу севильскую двенадцатилетнюю Алису Ожогину, выигравшую золото в юношеских соревнованиях по синхронному плаванию в Испании, видимо, не знают в КС, хотя о перспективной молодёжи надо бы знать.

Немного непонятной лично для меня осталась тема «Пресс-секретаря КС» и «Представительства в СМИ», видимо, релизы в интернет-ресурсах и написание грамотных статей в средствах массовой информации представляют собой разные вещи…

Наиболее спорными оказались вопросы консолидации юридического и социального направлений, а также предложение о включении координаторства по бизнесу. Социальная работа представляет собой огромный пласт работы, по моим представлениям, тут и работа с малообеспеченными соотечественниками, помощь в адаптации в чужой языковой среде и культуре, помощь в поисках работы, психологическая помощь, а также помощь во всех сферах бытовой жизни. Но КС предложили создать рабочую группу под руководством юриста и потому отдельного направления так и не выделили.

Вопрос по поддержке бизнеса взволновал многих, вряд ли наши бизнесмены нуждаются в поддержке ассоциаций, и думается, что вхождение в состав КС просто даёт им возможность быть ближе к посольству, а иначе вроде бы как и незачем им рваться в ряды волонтёров. Игорь Кулаков, исключенный из КС на следующий же день после прошлогодней конференции, с условием, что разработает программу сотрудничества, на этот раз зачитал программу, где пообещал научить ассоциации зарабатывать деньги. Но дело в том, что только три из почти шестидесяти представленных ассоциаций имеют зарегистрированное право на коммерческую деятельность, ведь мы общественные организации, призванные помогать людям, а не зарабатывать на них деньги  и если мы станем платными структурами, то народ просто отвернётся от нас. Но тут КС предложили добавить к названию «Бизнес» слово «Трудоустройство» и наш наивный народ, в надежде на помощь в трудоустройстве своих сограждан, купился, как говорится, и всё-таки проголосовал за «Бизнес и трудоустройство». Мое несогласие с таким манипулированием Владимир Гусев пообещал внести в протокол.

Дальше больше, после выбора направлений работы начались выборы непосредственно членов КС. Самое интересное, что свои кандидатуры предложили сами же члены КС, но так как говорили они о себе в третьем лице, то народ наш, привыкший подчиняться начальству, проглотил это молча. Было бы просто смешно, если бы, например, Ирина Саксыбаева вдруг сказала:

– Предлагаю выбрать координатором по культуре меня, Ирину Саксыбаеву.

А так, всё чинно-мирно, партийным списком, как говорится:

– КС рекомендует выбрать следующих лиц по следующим направлениям:

1. По направлению «Русский язык» – Владимира Гусева,

2. По направлению «Культура» – Ирину Саксыбаеву,

3. По направлению «Юридические и социальные вопросы» – Лилию Истомину,

4. По направлению «Молодёжь и спорт» – Андрея Токарева,

5. По направлению «Мониторинг ассоциаций» – Александра Чепурного,

6. «Секретарём КС» выбрать Марину Борзенкову,

7. «Представительство в СМИ» предложить Александру Сургутанову, издателю газеты «МК в Испании»,

Когда начали проводить голосование, вопрос ставился так:

– Голосуем за Владимира Гусева, кто против Гусева поднимите руки!

При таком подходе естесственно, что люди немного растерялись, ведь никто не может сказать, что он против него как против человека, а вот видеть его в составе КС хотели бы немногие, что выразилось в конце заседания, когда он еле-еле набрал минимум голосов для поездки на всемирный конгресс соотечественников в Санкт-Петербурге. Но несмотря на то, что против него было восемь человек, большинством голосов, включая воздержавшихся, про которых не было спрошено, Владимир Гусев был переизбран в состав КС.

Так же дело обстояло и с другими вновь переизбранными членами КС, такими как Марина Борзенкова, Ирина Саксыбаева, Андрей Токарев, Лилия Истомина, Александр Чепурной. Им просто-напросто не было альтернативы.

В связи с непредвиденным самоотводом по семейным обстоятельствам координатора по школам русского языка Татьяны Смоляковой место осталось вакантным, а на место пресс-секретаря была предложена кандидатура незнакомой девушки-филолога. Девушка довольно-таки бодро отрапортавала, что она филолог и умеет писать и переводить, было очевидно, что она была готова к тому, что её кандидатуру предложат ввести в КС, но народ вдруг разволновался и предложил кандидатуру Ольги Шуваловой, которая года три назад уже работала в составе КС и писала эти самые пресс-релизы. Тут же кто-то предложил оставить Ирину Попович, которая занималась этим в прошедшем году, но про которую в отчёте исполняющего обязанности председателя КС Владимира Гусева было сказано, что у неё нет таланта писать эти самые релизы, насколько я поняла, дело было в элементарной безграмотности. Голосование выявило, что за Шувалову проголосовало двадцать два человека, за незнакомку и за Попович по четырнадцать человек. Зал разволновался, начали было уже поздравлять Шувалову, как вдруг раздался голос Марины Ждановой из Эмпуриабрава, что она проголосовала дважды. Тут же Владимиром Гусевым было предложено переголосовать, замечания из зала, что при соотношении двадцать два и четырнадцать либо пятнадцать один голос не имеет значения исполняющий обязанности председателя КС Владимир Гусев проигнорировал, в результате пришлось ещё дважды голосовать. Видимо, сообразив, что голосуя за двоих претендентов они проигрывают Шуваловой, те, кто ранее голосовал за незнакомку, отдали свои голоса Ирине Попович, в результате третьего переголосования Ольга Шувалова с разницей в один голос всё же уступила Ирине Попович. Тут же было сказано, что третий релиз Попович написала уже более-менее грамотно, типа учится человек. При этом голосовании уже учитывались и воздержавшиеся, были несколько раз пересчитаны присутствующие, всё никак не могли согласиться с тем, чтобы Шувалова прошла в КС.

Затем были предложены две кандидатуры по координированию школ русского языка, на место покинувшей КС Татьяны Смоляковой. Большинством голосов была избрана Галина Щербакова, учитель русского языка и литературы высшей категории, методист, недавно приехавшая из России. Немногим уступила ей преподаватель из Мадрида Виттория Царалунга. Но тут никаких споров не было, учителя – народ дружный.

Но вот по направлению «Бизнес и трудоустройство» альтернативой предложеному КС Игорю Кулакову зал снова предложил Ольгу Шувалову. «Кошмар!», – высказался на весь зал Владимир Гусев, зал расхохотался в ответ. Видимо, уж очень не хотелось Гусеву вводить в КС Шувалову, что он позволил себе такое хамство. Затем Гусев переспросил, может она самоотвод возьмет, ведь очевидно, что в КС не хотят её видеть, но Шувалова ответила, что решать будет народ. В конце концов с перевесом в несколько голосов в состав КС по направлению «Бизнес и трудоустройство» был избран Игорь Кулаков. (Кстати, тут у меня пол-Севильи русских работу просит, может дать им телефончик Кулакова, думаю…)

По направлению «Представительство в СМИ» был избран издатель газеты «МК в Испании» Александр Сургутанов, с условием, что будет бесплатно печатать материалы ассоциаций.

По окончании выборов в КС выбирали представителей диспоры для поездки на всемирный конгресс соотечественников в Санкт-Петербурге, КС по традиции предложил самих себя: Гусева, Чепурного, Токарева, Борзенкову, Истомину, Саксыбаеву – как самых знающих представителей диаспоры. Но тут Игорь Кулаков предложил отправить людей, хорошо владеющих русским языком, видимо косноязычие некоторых членов КС бросалось в глаза. В итоге были предложены кандидатуры Натальи Лоскутовой – директора самой крупной субботней школы в Барселоне, Александра Сургутанова и Ирины Горьковой. Путём простого подсчета голосов были избраны делегаты: Марина Борзенкова, Ирина Саксыбаева, Лилия Истомина, Александр Сургутанов, Наталья Лоскутова и Владимир Гусев.

Так и закончилась эта конференция, но осадок от неё остался не очень приятный. Казалось бы, съезд соотечественников – активистов и лидеров ассоциаций, но не было атмосферы праздника, не было обмена опытом, мы не увидели кто чего достиг, разговор вёлся исключительно о выборах в Координационный Совет. Кулуарные разговоры, интриги, откровенное хамство исполняющего обязанности председателя КС Владимира Гусева, позволившего себе сказать: «Молчать, когда я говорю!», девушке из Барселоны. И самое главное, что никто этому не удивился, видимо такое отношение к людям здесь в норме?

Помню, два года назад, приехав на эту конференцию простым делегатом ассоциации, без права голоса, была шокирована отношением ко мне члена КС Юрия Булошникова, закатившего мне истерику, за то, что приехав рано утром я зашла в номер отеля к представителю своей ассоциации, а затем, не подумав, что это может оскорбить кого-либо, мы направились на бесплатный завтрак в отеле. Булошников встретил нас возле лифта и разразился нервной тирадой, молча выслушав его, я пошла завтракать в бар при отеле, было неловко за него и стыдно за русских.

Потому представляю, как чувствовали себя представители новых ассоциаций, выпровожденные из зала заседания. Два года назад такого не было. Праздник не удался, выборы оставили чувство обманутости. «Стоило ли вообще приезжать, если наши голоса для них ничего не значат?» – спросила я у одного мужчины. Он ответил: «Ну, хоть с друзьями встретиться повод есть». Кстати, насчет поводов, во время обеда разразился безобразный скандал, за одним из столов наши соотечественники распивали водку. Не вняв первому предупреждению официантов Мария Белова принесла в зал ещё одну бутылку, вследствие чего один из работников посольства в жёсткой форме попросил её покинуть обеденный зал. Из зала она не ушла, пить за столом не перестали, а все остальные присутствующие ещё раз убедились в «высокой культуре» лидеров некоторых ассоциаций. И может потому исполняющий обязанности председателя КС позволял себе этот снисходительно-барственный тон по отношению к присутствующим?

Много вопросов у меня. Почему Координационный Совет, созданный для консолидации ассоциаций, превратился в отдельный орган власти?

Почему в Положении о КС не указан максимальный срок деятельности члена КС в составе КС? Думаю, два года достаточный срок, чтобы не застрять в рутине.

Почему нет финансовой отчётности как таковой? Ведь не секрет, что КС финансируется Посольством РФ и выделяются средства на проведение больших мероприятий, даже дорога на эту конференцию и две ночи в четырехзвёздном отеле оплачиваются.

Почему бы не дать выступить особо отличившимся ассоциациям, чтобы они поделились своим опытом? Меня, например, очень заинтересовал опыт работы Галины Васильковской с «Красным Крестом», при помощи которого их ассоциация «Андалусия вместе» организовала раздачу продуктов питания нашим малообеспеченным гражданам, особо нуждающимся в поддержке в период кризиса. Ведь даже аплодисменты соратников-волонтёров, даже просто чувство гордости за сделанное сподвигают людей на большие достижения во благо всех нас, живущих далеко от Родины.

Почему малые никому неизвестные ассоциации не отчитываются в своей работе? Такое впечатление, что некоторые делегаты регистрируют свои ассоциации из одного-двух человек, только чтобы потусоваться на таких конференциях за счёт посольства. А ведь это деньги российских налогоплательщиков, про которых мы и думать забыли. Да и когда в России поднимался вопрос о деньгах налогоплательщиков, нет у нас пока еще такой культуры…

Что же дала мне эта конференция, спрашиваю себя и не нахожу ответа. Разве что немного положительных эмоций от встречи с новым Послом, а также новым представителем Россотрудничества. Новые люди, новые веяния, хотелось бы верить, что что-то изменится. А иначе не удивлюсь, если в скором времени появится какая-либо параллельная Координационному Совету структура, что-то типа федерации ассоциаций, которая будет работать во благо всех ассоциаций соотечественников, а не отдельных личностей. Не должно быть «Наших» и «Ваших», ведь все мы – россияне.

 

 

SURJARBAN – UNA FIESTA DE AMISTAD DE LOS PUEBLOS

Опубликовано автором
Ответить

El d?a veintitr?s de junio de dos mil doce en el parque Casa de Campo de Madrid, la Asociaci?n de Buriatos en Espa?a ha celebrado una fiesta tradicional de la Republica Buriatia que se llama Surjarban.

En Madrid esta fiesta se celebra ya por segunda vez. En el a?o pasado, primera vez que se celebr? Surjarban, los buriatos decidieron registrar su asociaci?n, para tener una organizaci?n oficial que permitiese la comunicaci?n con ayuntamiento y parlamento. No es secreto que para hacer algunas fiestas o reuniones hay que tener el permiso de ayuntamiento, adem?s el registro dar?a la posibilidad de mantener comunicaci?n con agencias oficiales de Rusia y con otras asociaciones de pueblos antiguos de Uni?n Sovi?tica en Espa?a.

As? el s?bado, bajo de pinos del sur, se han reunido los buriatos con sus amigos para celebrar el Surjarban – una fiesta antigua de n?madas de la estepa.

Traducido del buriato, el nombre de la fiesta significa – tiro de arco por Suros – saquitos de piel especialmente cosidos con la lana dentro. Adem?s de tiro de arco en el Surjarban se  hacen carreras de caballos y la lucha nacional. Hoy en d?a hacen m?s deportes, por eso Surjarban, con todo derecho, puede considerarse una fiesta deportiva.

Esta vez Surjarban de Madrid fue totalmente internacional, han venido los buriatos, rusos, ucranianos, mongolas, kazajos, kalmykos, y una japonesa, peruano, nepal?s, inglesa, ecuatoriana, b?lgaro, colombiana.

Al principio de la fiesta la presidenta de la asociaci?n Tatiana Dymchikova ha contado como funcionaba la asociaci?n el a?o pasado. Los militantes de la asociaci?n han premiado con diplomas de honor – Talarjal. Son Tsypilma y Bair Tabjaevs, Tuyana Badmaeva, las artistas del elenco “Ballet Oriental de Siberia”, Carmen Arnau Muro – antrop?loga de Toledo, y Fernando Morag?n – el presidente de la asociaci?n de pueblos del Asia Central. Todos ellos han hecho un buen trabajo en la acci?n de conservaci?n y la propaganda de la cultura de los buriatos en Espa?a.

Ahora podemos decir que la asociaci?n ya est? constituida y no solo en Espa?a, sino en nuestra Patria – en la Republica Buriatia. De hecho, en noviembre de dos mil once la conferencia sobre problemas de los idiomas minoritarios en la ?poca de la globalizaci?n y el encuentro de budistas de Espa?a con famoso maestro budista Rinpoche Lama en el marzo de dos mil doce, salieron publicados en revistas de Espa?a, de Rusia y de Buriatia.

A la vez que estas grandes actividades se hacen tambi?n fiestas peque?itas, tales como “D?a de la defensa de los ni?os” con h?roes de los dibujos o participaci?n en el “flesh-mob” de los buriatos “Yojor”, cuando los buriatos de todo el mundo vestidos de sus trajes tradicionales han salido a plazas principales de las ciudades mas grandes del mundo para bailar su baile nacional.

Despu?s de las condecoraciones se celebr?  un concierto peque?ito, las bailarinas de “Ballet Oriental de Siberia” con la japonesa Yosi Carahashi han bailado magn?ficos bailes, la shansista Natalia Damiranova sorprendi? tocando la guitarra y cantando una moderna canci?n buriata. Pero m?s que todo sorprendi? una ni?a de nueve meses Natalia Burgieva-Sanches-Paus Diaz, que empez? bailar en canto de una canci?n buriata de madre, con mucha alegr?a,  como si supiera esta canci?n.

Despu?s del concierto, cuando las mujeres estaban preparando las comidas, los j?venes participaban en una estafeta de distancias largas. Los organizadores de deportes Nurlan Jamzin y Aleksandr Belov han dicho que correr despu?s de la comida no es conveniente y por eso obligaron a los j?venes a correr antes de la comida. Al final ganaba el buen equipo de Erdem Badmaev.

La comida principal en la mesa de fiesta era el lucio relleno seg?n receta transbaikalia de Natalia Damiranova y la carne Bujelior de Tsypilma Tabjaeva.

Tambi?n se hicieron chistes y bromas en buriato, ruso y espa?ol, y el intercambio de recetas de comida,  opiniones, comentarios – ?que puede ser mejor que un picnic en la naturaleza con amigos!

La reuni?n se pon?a interesante: al principio jugaron a Lapt? – un juego antiguo ruso, lo m?s divertido fue que las normas del juego tuvieron que ser ense?adas por los buriatos del pueblo a rusos urbanos, que no sab?an este juego de su infancia del asfalto. La risa y los gritos de jugadores, los debates y comentarios del aficionados, en la emociones hab?a quitado el bate, corriendo olvidaron las normas, y con mucho gusto golpeaba la pelota un espa?ol Jose. Cansado de correr atendieron a concursos organizados por Saglara Jartsjaeva – los chicos hicieron para las chicas  vestidos con papel de revistas, las envolvieron como momias. Se hicieron  dos equipos para competir en las estafetas con pelotas y cuerdas, saltaron por “pantano” con papelitos, interconectaron uno a otro por cabos, nadie qued? fuera.

Pero la apoteosis de Surjarban fue como siempre la lucha nacional. Las normas de la lucha tradicional buriata dicen que  el perdedor es quien toque la tierra incluso con los dedos de manos, por eso lo  m?s importante es la agilidad, rapidez y habilidad. Esta vez el n?mero de luchadores era dos veces m?s que el a?o pasado. Juzgaron por sistema ol?mpica, quien ha perdido estaba abandonado. El mayor de luchadores tenia cincuenta y seis a?os y el mas joven – Tum?n – trece. Nadie sab?a su edad, hasta que lo dijo m?s tarde, parece mayor.

El mayor luchador Albert Munkuev ha mostrado una t?cnica virtuosa y luchaba hasta final, luchando con hombres mucho m?s j?venes. Muy intensa fue su lucha con Aleksandr Belov, por su peso Aleksandr dos vez m?s que Albert, adem?s diecisiete a?os m?s joven. Al final ha triunfado Aleksandr, pero todos los aplausos y las admiraciones de p?blicos eran dedicados a Albert. En la lucha por tercer puesto Bair Tabjaev con una maniobra enga?osa ha cogido la victoria sobre Albert Munkuev y ha conseguido el tercer premio en la lucha de Surjarban.

En la final lucharon el espa?ol Jos? S?nchez- Paus Diaz y el ruso Aleksandr Belov. Jos? m?s joven, pero Aleksandr m?s grande y experimentado. La gente dec?a que Jos? sabe el judo, y Aleksandr en el pasado es oficial del ej?rcito de Rusia. La intensidad y emoci?n fueron tanto que acudi? p?blico latino, que estaba viendo el futbol en un campo cerca. Con muchos gritos de p?blico Aleksandr al final ha tirado su rival a las paletillas, pero no se podr?a aguantarse y ha tocado la tierra con rodillas. Entonces los gritos han subido hasta las nubes, unos afirmaban que no se tocado la tierra, otros que han visto eso con sus ojos. Pero los debates terminaron cuando se vieron las im?genes tomadas por la mujer de Jos? Erzhena, que filmaba todo en la videoc?mara y se vio claramente que Aleksandr toc? la tierra con la rodilla antes de tirar a Jos?.

As? el campe?n de Sur jarban fue Jos? Luis Sanches-Paus Diaz. En el segundo puesto Aleksandr Belov y en el tercero Bair Tabjaev. Los ganadores fueron premiados con dinero, y el campe?n Jos? fue subido por los hombres sobre las manos.

Despu?s de las competiciones y juegos escuchamos a los m?sicos – Vladislav Kobsev, que toca un instrumento mongol Morin-J?r, Natalia Damiranova – maestra de Shanza mongol y los hermanos-guitarristas de Ecuador Hermes Alcione y Rimac Arevalo Serrano.

Vladislav encant? a todas las mujeres con su buena interpretaci?n de una canci?n del poeta buriato Bair Dugarov y compositor Sayan Zhambalov “La estrella del nomada”, acompa?ado con guitarra. Despu?s cant? las canciones de un famoso cantante ruso Victor Tsoy, todos los asistentes cantaron con el sin importar si sabian cantar o no, la canci?n sali? del alma. Despu?s Rimac cant?  canciones en ingles, y Natalia en  buriato.

Ya estaba oscuro, cuando empezaron a irse del parque, las madres con ni?os se fueron antes, y los j?venes siguieron la fiesta hasta la madrugada.

As? fue este d?a – el segundo Surjarban en Espa?a – la fiesta de una verdadera amistad de los pueblos, la fiesta de la risa, alegr?a y el amor.

СУРХАРБАН – ПРАЗДНИК ДРУЖБЫ НАРОДОВ

Опубликовано автором
Ответить

Двадцать третьего июня две тысячи двенадцатого года в мадридском парке Casa de Campo ассоциацией бурятов, проживающих в Испании, был проведен традиционный летний национальный праздник Сурхарбан. В Мадриде этот праздник отмечается бурятами уже второй раз. В прошлом году, впервые собравшись на Сурхарбан, буряты решили зарегистрировать свою ассоциацию, для официального общения с властями города и страны. Ведь не секрет, что даже для проведения таких праздников нужно согласие и разрешение местных органов власти, а, кроме того, регистрация позволяет на качественно другом уровне общаться с официальными представителями Российской Федерации в Испании, а также с русскоязычной диаспорой страны.

И вот, в субботу, под сенью раскидистых южных сосен, собрались буряты со своими друзьями, чтобы отпраздновать Сурхарбан – древний праздник степных кочевников. В переводе с бурятского языка название праздника означает – стрельба из лука по Сурам – специально сшитым кожаным мешочкам с шерстью. Кроме стрельбы из лука на Сурхарбане соревнуются в конных скачках и в национальной борьбе, а в современное время и во всех других видах спорта, так что Сурхарбан с полным правом можно назвать спортивным праздником.

На этот раз мадридский Сурхарбан получился воистину интернациональным, на праздник пришли буряты, русские, испанцы, украинцы, монголы, казахи, калмыки, а также японка, перуанец, англичанка, непалец, эквадорка, болгарин, колумбианка.

На открытии праздника президент ассоциации Татьяна Дымчикова отчиталась о проведенной за год работе, были награждены Почетными грамотами – Талархал активисты ассоциации – Баир и Цыпилма Тапхаевы, Туяна Бадмаева, артистки труппы «Ballet Oriental de Siberia», а также Carmen Arnau Muro – ученый антрополог из Толедо и Fernando Moragon – президент ассоциации народов Азии. Все они внесли большой личный вклад в дело сохранения и пропаганды культуры бурятского народа в Испании.

И уже сейчас можно сказать, что ассоциация «Суранзан» состоялась, и заявила о себе не только в Испании, но и у себя на родине – в Республике Бурятия. О проведенной в ноябре две тысячи одиннадцатого года конференции по проблемам языков малочисленных народов в период глобализации, а также встрече буддистов Испании с известным буддийским просветителем Ринпоче-ламой в марте две тысячи двенадцатого года писали не только испанские газеты, но и российские, бурятские. А ведь помимо таких больших мероприятий проводятся и маленькие праздники, такие как «День защиты детей» со сказочными героями или же участие во всемирном флеш-мобе бурятов «Ёхор», когда одетые в традиционные одежды буряты всего мира вышли на центральные площади самых больших городов мира танцевать национальный танец.

После награждений и отчета был показан небольшой концерт, девушки из труппы «Ballet Oriental de Siberia» вместе с японкой Yosi Carahashi показали великолепные танцы, а шанзистка Наталья Дамиранова удивила игрой на гитаре и пением современной бурятской песни. Но самым неожиданным сюрпризом этого концерта стала реакция девятимесячной Натальи Бурхиевой-Sanches-Paus Diaz, которая при исполнении песни о матери на бурятском языке вдруг привстала и начала танцевать, крутить ручками, всем своим видом показывая радость, словно хорошо знает эту песню.

После концерта, пока женщины накрывали на стол, молодежь поучаствовала в эстафете на длинные расстояния. Организаторы спортивных состязаний Нурлан Хамзин и Александр Белов сказали, что бегать после обильного обеда на свежем воздухе будет нелегко и потому заставили побегать молодежь до обеда. В итоге победила дружная команда Эрдэма Бадмаева.

Главным блюдом на праздничном столе стали умело приготовленная Наташей Дамирановой фаршированная щука по-забайкальски и мясо Бухэлер по-бурятски от Цыпилмы Тапхаевой. Шутки-прибаутки на бурятском, русском и испанском языках, обмен рецептами, мнениями, комментариями – что может быть приятнее пикника на свежем воздухе! Тем более в теплом кругу друзей!

А после вкусного обеда началось самое интересное: для начала поиграли в старинную русскую игру Лапту – было забавно, что правила объясняли деревенские буряты городским русским, которым не довелось поиграть в эту веселую игру в своем асфальтированном детстве. Смех и крики игроков перебивали комментарии и споры болельщиков, в азарте откидывалась бита, в беге забывались правила, а испанец Хосе с превеликим удовольствием отбивал мяч дальше всех. Устав от беготни, взялись за веселые конкурсы, организованные Сагларой Харцхаевой – ребята сооружали платья для девушек из газеты, заворачивали их в мумии из бумаги, разделившись на две команды соревновались в веселой эстафете со скакалками и мячами, прыгали по «болоту» на листочках бумаги, вязали друг друга веревочками, никто не остался в стороне.

Но апофеозом Сурхарбана, как всегда, стала национальная борьба. По правилам бурятской национальной борьбы проигравшим считается тот, кто коснулся земли даже рукой, и потому очень важна сноровка, быстрота и ловкость. На этот раз борцов было вдвое больше, чем в прошлом году. Судили по олимпийской системе, проигравший выбывал из круга. Самому старшему участнику было пятьдесят шесть лет, а самому юному – Тумэну – тринадцать. Хотя никто и не догадывался о его возрасте, пока он сам вечером не рассказал, выглядит он старше.

Самый старший борец Альберт Мункуев продемонстрировал великолепную технику и дошел до финала, поборов ребят вдвое моложе себя. Очень напряженной получилась его борьба с Александром Беловым, по весовой категории Александр почти вдвое больше Альберта и потому схватка была, можно сказать, неравной, плюс возрастная разница в семнадцать лет. В конце концов победа осталась за Александром, но бурными аплодисментами и восторгами зрители наградили именно Альберта. А в борьбе за третье место Баир Тапхаев сумел обманным маневром вырвать победу у Альберта Мункуева и стать третьим призером Сурхарбана.

В финале за первенство встретились испанец Хосе и одессит Александр Белов. Хосе моложе, но Александр крупнее и опытнее. В толпе поговаривали, что Хосе занимается дзюдо, а Александр в прошлом офицер российской армии. Накал страстей был таким, что с соседнего футбольного поля пришли зрители латиноамериканцы, отвлекшись от своего футбольного чемпионата. Под крики и визги болельщиков Александр сумел бросить соперника на лопатки, но сам не удержался и коснулся коленом земли раньше, чем упал Хосе. Тут уже крик поднялся до небес, одна сторона болельщиков утверждала, что этого не было, вторая, что видели все своими глазами. Но спор разрешился более чем мирно, оказалось, что жена Хосе Эржена снимала все на видеокамеру и на картинке отчетливо было видно, как Александр упал на колено, прежде чем завалить Хосе.

Итак, чемпионом Сурхарбана по национальной борьбе стал Jose Luis Sanchez-Paus Diaz. На втором почетном месте Александр Белов, на третьем Баир Тапхаев. Вечером победителям были вручены денежные премии, а победителя мужчины качали на руках.

А после соревнований и игр сели в круг и слушали музыкантов – Владислава Кобзева, играющего на монгольском народном инструменте Морин-Хур, Наталью Дамиранову – мастера по монгольской Шанзе, и братьев-гитаристов из Эквадора Hermes Alcione y Rimaс Arevalo Serrano.

Владислав очаровал всех присутствующих женщин прекрасным исполнением песни бурятского поэта Баира Дугарова и композитора и исполнителя Саяна Жамбалова «Звезда кочевника», под аккомпанемент гитары. А затем пел песни Виктора Цоя, подпевали ему всей компанией, и неважно, умели петь или нет, песня сама шла из души. Затем Rimac пел песни на английском языке, а Наташа – современные бурятские песни.

Уже темнело, когда начали расходиться из парка, мамы с колясками ушли немного раньше, а молодежь продолжила праздник до утра.

Так и прошел этот замечательный день – второй Сурхарбан в Испании – праздник настоящей дружбы народов, праздник смеха и веселья, радости и любви.

Я НЕ ПОЭТ. ПРОСТО ПИШУ СВОИ ЧУВСТВА.

Опубликовано автором
Ответить

Я не поэт. Просто пишу свои чувства.
Часто без рифмы, лишь сердца биению в такт.
Снова в душе моей раненой гордою птицей
Боль одиночества в крике безмолвном зашлась.

Снова весна расправляет нещадные крылья.
В цвете природы, как вызов мятущихся душ,
Запах свободы и бег облаков непорочных
Лишь подчеркнули мою необъятную грусть.

Нет мне покоя. Замолены четки надежды –
Боль ожиданья, разбитой любви антрацит.
Мне бы ещё хоть чуть-чуть на плаву удержаться,
Прежде чем в воды забвенья навеки уйти.

01.04.2012

UNA REUNION CON RINPOCHE-LAMA EN MADRID

Опубликовано автором
Ответить

El diecisiete de marzo de dos mil doce en el Centro Ruso de Cultura y Ciencia en Madrid, celebramos una reuni?n con el famoso maestro budista Rinpoche Lama.

El Venerable Eshe Rinpoche Lodoy naci? en el T?bet en el a?o mil novecientos cuarenta y tres. A los tres a?os fue reconocido como la reencarnaci?n del cuarto Rinpoche Elo. En el T?bet, a estas personas se les llaman Tulku –los cuales mantienen la cadena de los renacimientos, dedicando su vida en ayuda a todos los seres. Con seis a?os  Elo Rinpoche comenz? a ense?ar en el monasterio. A los siete a?os, tom? los votos mon?sticos, a los once comenz? a estudiar la filosof?a budista, y en la edad de trece a?os continu? sus estudios en el monasterio de Drepung Gomang. A los veinte a?os recibi? sus votos de Gelong Santidad el catorce Dalai Lama. Con treinta y tres se gradu? con honores en la Universidad del budismo en la India, recibi? el t?tulo de Acharya – el postgrado de las ciencias filos?ficas. Y en los treinta y seis a?os, defendi? su doctorado en filosof?a budista – Gueshe Lharamba.

En el a?o mil novecientos noventa y dos Elo Rinpoche lleg? a Mongolia, y un a?o despu?s, por petici?n de los cl?rigos de Buriatia y en nombre de Su Santidad el Dalai Lama lleg? a Buriatia, al templo Ivolginski para ense?ar en el Instituto Budista “Choynhorlin Dashi”. Despu?s de convertirse en alguien reconocido y respetado por su bondad y sabidur?a, Elo Rinpoche, a petici?n de los fieles comenz? a ense?ar la filosof?a budista y la aplicaci?n de diversas pr?cticas relacionadas con ella. Los creyentes dicen que Elo Rinpoche explica el significado y la importancia de los acontecimientos desde el punto de vista budista y resuelve cualquier problema con la precisi?n y la claridad de un gran cient?fico. Los buriatos le llaman Eshe Lodoy – Rinpoche-Bagsha – Maestro.

La reuni?n con el Rinpoche lama fue organizada por la Asociaci?n de buriatos en Espa?a “Suranzan” y coincidi? con la celebraci?n del A?o Nuevo, que por el calendario budista fue el veintid?s de febrero y se celebr? durante todo un mes.

Al inicio del servicio de la oraci?n se llev? el tradicional “Sajyusan” – sala, despu?s el Maestro explic? a los oyentes el valor y el poder de los mantras, y c?mo leer los m?s famosos de ellos. Por ejemplo, el mantra “Om mani pad me jum” – el mantra de Avalokiteshvara – que trae la felicidad y la paz, “Om batszrpani jum ped” – un mantra de Vajrapani – que protege contra los da?os y los malos esp?ritus. Los oyentes – buriatos, calmycos, kazakos, rusos y espa?oles – recibieron como regalo libros sobre los mantras, escucharon cada palabra del Maestro y repitieron despu?s de ?l todos los mantras. Despu?s todos los participantes recibieron la bendici?n de Rinpoche-lama, y por la tarde algunos, los que quer?an, hablaban con Maestro en persona.

En la segunda parte de la fiesta, la asociaci?n “Suranz?n” y el grupo de danza “Ballet Oriental de Siberia” dieron un concierto dedicado a “Sagalgan” – fiesta de Mes Blanco, conocido como el primer mes de la primavera en el calendario de los pueblos de Mongolia. Mes Blanco – como un s?mbolo de la luz y la pureza, blanco – el color de la leche, que dio vida a todos los seres vivos.

Durante el concierto dos chicas hablaron en buriato y espa?ol sobre la historia de esta fiesta y la tradici?n de su celebraci?n. Las guapas bailarinas del “Ballet Oriental de Siberia” volvieron a demostrar su dominio de la virtuosa coreograf?a, conquistando a todos con sus magn?ficos trajes de baile tradicional de Buriatia. Los ni?os bailaron una danza traviesa, lo que provoc? una tormenta de aplausos. Los peque?os bailaron muy tranquilos, y sonrientes – la impresi?n que dan es que son todo vida en el escenario.

Pero la principal sorpresa fue la actuaci?n de m?sicos espa?oles: Mois?s P?rez sorprendi? tocando el Igil – un instrumento de Tuva, y bien entregado canto de garganta. Le ayudo a cantar Pilar Moraleda, que tambi?n tiene un estilo peculiar de cantar y una voz fuerte. Mois?s es de Barcelona, Pilar de Toledo, han llegado al concierto por invitaci?n de Natalia Damiranova que toca en un instrumento de Mongolia. Natasha tambi?n toc? en un tr?o con Vladislav Kobzev, un m?sico de Ucrania que toca el Morin Jur – un instrumento tradicional de Buriatia, y el chileno Freire Fischer, quien interpret? a la guitarra. Todos ellos son apasionados de la m?sica ?tnica, Mois?s espec?ficamente viaja a Tuva para aprender. No es de extra?ar porque dicen que la m?sica – es el ?nico idioma que no requiere traducci?n, por eso melod?as tan culturales, fuertes y se?oriales transportaban a la audiencia hasta Trans-Baikal regi?n, con sus inviernos nevados, sus estepas sin limites y sus bosques fr?os.

Al final del concierto el p?blico estando en pie escuch? el himno nacional de Buriatia, cantado en tres idiomas – ruso, buriato y espa?ol.

20.03.2012

ВСТРЕЧА С РИНПОЧЕ-ЛАМОЙ В МАДРИДЕ

Опубликовано автором
Ответить

Семнадцатого марта две тысячи двенадцатого года в Российском центре Культуры и Науки города Мадрида прошла встреча российских буддистов с известным буддийским просветителем Ринпоче-ламой.

Досточтимый Еше Лодой Ринпоче родился в Тибете в тысяча девятьсот сорок третьем году. В трёхлетнем возрасте он был признан четвёртым перерождением Ело Ринпоче. В Тибете таких людей называют Тулку – они осознанно продолжают цепь своих перерождений, посвящая жизнь помощи всем существам. С шести лет Ело Ринпоче начал обучение в монастыре. В семь лет принял монашеские обеты, в одиннадцать приступил к изучению буддийской философии, а в тринадцатилетнем возрасте продолжил обучение в монастыре Дрепунг Гоманг. В двадцать лет он получил обеты гелонга от его Святейшества Далай-ламы четырнадцатого. В тридцать три закончил с отличием университет буддизма в Индии, получив звание Ачарьи – кандидата философских наук. А в тридцать шесть лет защитил звание доктора буддийских философских наук – Геше Лхарамба.  

В тысяча девятьсот девяносто втором году Ело Ринпоче прибыл в Монголию, а через год по просьбе бурятского духовенства и по поручению Его Святейшества Далай Ламы приехал в Бурятию, в Иволгинский дацан, для преподавания в буддийском институте “Даши Чойнхорлин”. Став известным и уважаемым благодаря своей доброте и мудрости, Ело Ринпоче по просьбам верующих начал давать наставления по буддийской философии и передавать Посвящения на выполнение различных практик. Верующие отмечают умение Ело Ринпоче объяснить смысл и значение явлений с буддийской точки зрения и его способность разрешать любые вопросы с точностью и ясностью большого учёного. Буряты называют Еше Лодой – Ринпоче-багша – Учитель.

Встреча с Ринпоче-ламой была организована ассоциацией бурятов, проживающих в Испании, “Суранзан”, и приурочена к празднованию восточного Нового года, который по буддийскому календарю наступил двадцать второго февраля и отмечается в течение месяца. В самом начале праздника был проведён традиционный молебен “Сахюусан” – оберег, затем Учитель пояснил слушателям значения и силу мантр, а также объяснил, как читаются самые известные из них. Например, мантра “Ом мани пад мэ хум” – мантра Авалокитешвары – приносит счастье и покой, а “Ом бацзрпани хум пэд” – мантра Ваджрапани – защитит от порчи и злых духов. Слушатели – буряты, калмыки, казахи, русские и испанцы – которым были подарены книжки с мантрами, внимали каждому слову Учителя и повторяли за ним все мантры. Затем все присутствующие получили благословление от Ринпоче-ламы, а во второй половине дня все желающие удостоились личного приёма Учителя.

Во второй части праздника ассоциация “Суранзан” и танцевальная труппа “Ballet Oriental de Siberia” показали концерт, посвященный “Сагаалгану” – празднику Белого месяца, как называют первый весенний месяц по восточному календарю монголоязычные народы. Белый месяц – как символ всего светлого и чистого, что есть в мире, белый цвет – цвет материнского молока, давшего жизнь всем живым существам.

По ходу концерта ведущие на бурятском и испанском языках рассказали об истории этого праздника, о традициях празднования, были загаданы загадки на бурятском языке, а также прозвучали традиционные благопожелания. Девушки-красавицы из “Ballet Oriental de Siberia” в очередной раз продемонстрировали свое виртуозное хореографическое мастерство, неустанно поражая великолепием своих танцевальных нарядов и традиционных бурятских костюмов. Малыши станцевали озорной детский танец, вызвав бурю аплодисментов. Дети танцевали очень спокойно, раскованно, улыбались – такое впечатление, будто они всю жизнь на сцене выступали.

Но самым главным сюрпризом стало выступление испанских музыкантов: Mois?s Perez удивил игрой на тувинским инструменте Игил, а также хорошо поставленным горловым пением. А подпевала ему Pilar Moraleda, у неё также своеобразная манера пения и сильный голос. Mois?s живёт в Барселоне, а Pilar в Толедо, на концерт они приехали по приглашению Натальи Дамирановой, играющей на монгольской Шанзе. Также Наташа сыграла в трио с Владиславом Кобзевым, украинцем играющим на Морин хуре, и чилийцем Fischer Freire, который подыграл им на гитаре. Все они увлечены этнической музыкой, а Mois?s специально ездит в Туву учиться. Не зря говорят, что музыка – это единственный язык, который не требует перевода, и потому гортанные, сильные и величавые мелодии уносили воображение зрителей в далекое Забайкалье, с его суровыми снежными зимами и бескрайними степями и лесами.

А в конце концерта весь зал стоя прослушал гимн Бурятии, исполненный на трёх языках – русском, бурятском и испанском.


 

?ATENCION! ВНИМАНИЕ!

Опубликовано автором
Ответить

El dia 17 de marzo 2012, en el Centro Ruso Cultural y Ciencia vamos a celebrar el Sagalgan – Mes Blanco – A?o Nuevo por calendario oriental.  La fecha de llegada de esta fiesta se calcula anualmente por los astr?logos budistas y las celebraciones duran un mes. Este a?o la fiesta cae el 22 de febrero, pero en Espa?a lo vamos a celebrar el d?a 17 de marzo coincidiendo con la llegada del lama Eshe Lodoi Rinpoche, una figura importante en el mundo del budismo.

Eshe Lodoi Rinpoche naci? en el Tibet. Con 3 a?os estaba reconocido como la reencarnaci?n del Eloi Rinpoche y con 6 a?os empez? sus estudios de budismo. Despu?s de graduarse en la Universidad de Budismo en Benar?s (India), trabaj? con Dalai Lama en su residencia en Dkharamsala (India). En el a?o 1993 fue destinado a la Republica de Buryatia (Rusia), donde existe una gran tradici?n budista, para ense?ar en el Instituto de Budismo “Tashi Choikkhorling”. Por petici?n del gran n?mero de alumnos y seguidores que tiene, en el a?o 2004 se ha inaugurado el templo budista “Rinpoche Bagsha” (“bagsha”en lengua buryata significa maestro) en cuidad Ulan-Ude, capital de la Republica de Buryatia. A este centro acuden actualmente los budistas de toda Rusia y de otros paises del mundo para recibir su doctrina.

El evento, organizado por la Asociaci?n de Buryatos en Espa?a “Suranzan” y va a tener lugar el dia 17 de marzo a las 10 de la ma?ana en el Centro Ruso Cultural y Ciencia (c/ Atocha, 34, Madrid) En la programaci?n va a ver:

10.00 a 12.00. Oraciones budistas con Eshe Lodoi Rinpoche.

12.30 a 13.30. Concierto ofrecido por la Asociaci?n de Buryatos en Espa?a “Suranzan” y Compa??a de Danza “Ballet Oriental de Siberia”.

14.00. Buffet libre de cocina t?pica buryata.

Ассоциация “Суранзан” приглашает на Праздник Белого Месяца 17 марта 2012 года в Центр Российской Культуры и Науки (c. Atocha, 34). На праздник приедет достопочтимый Еше Лодой Ринпоче лама – известный буддиский просветитель.

Досточтимый Еше Лодой Ринпоче родился в Тибете в 1943 году. В трёхлетнем возрасте он был признан четвёртым перерождением Ело Ринпоче. В Тибете таких людей называют Тулку – они осознанно продолжают цепь своих перерождений, посвящая жизнь помощи всем существам. С шести лет Ело Ринпоче начал обучение в монастыре. В семь лет принял монашеские обеты, в одиннадцать приступил к изучению буддийской философии, а в тринадцатилетнем возрасте продолжил обучение в монастыре Дрепунг Гоманг. В 1992 году Ело Ринпоче прибыл в Монголию, затем в 1993 году по просьбе бурятского духовенства и по поручению Его Святейшества Далай Ламы приехал в Бурятию, в Иволгинский дацан для преподавания в буддийском институте Таши Чойкхорлинг. Став известным и уважаемым благодаря своей доброте и мудрости, в 1996 году Ело Ринпоче по просьбам верующих начал давать наставления по буддийской философии и передавать Посвящения на выполнение различных практик. Верующие отмечают умение Ело Ринпоче объяснить смысл и значение явлений с буддийской точки зрения и его способность разрешать любые вопросы с точностью и ясностью большого учёного. Буряты называют Еше Лодой – Ринпоче-багша – Учитель.

 В программе праздника:

10.00 – 12.00  Молебен Сахюусан.

12.30 – 13.30  Праздничный концерт.

14.00  Праздничный обед.